这是一场来自“殷商之源”和“包拯家乡”的历史对话和思想碰撞。11月20日上午，“我从包公家乡来”大型融媒体采访团与商丘市委宣传部、商丘专家学者、媒体代表等一起召开座谈会，就弘扬包公文化、传承包公精神交流座谈发言，纷纷表示将以包公精神为纽带，建立起更加广泛深入的联系，不断促进两地文化交流迈上新的台阶。
座谈会现场。
以包公精神为纽带促进两地深入合作
“包公的故事在商丘可谓家喻户晓。”商丘市委宣传部常务副部长刘玉杰在致辞中说，商丘是“戏剧之乡”，包公戏是最受欢迎的，有关包公的戏曲一直传唱至今，“这次包公家乡人到商丘，是一次感情的联络，文化的追求。商丘和包公有着非常深厚的历史渊源，流传着很多与包公有关的故事。包公庙、包公戏、包河等都是商丘人民热爱包公、敬仰包公的见证。”
“安徽和河南两地风土人情接近，地缘文化相亲，座谈会对包公精神和商丘历史文化进行深入的探讨，对促进两地的交流有很好的作用。”他希望通过这次采访活动，以包公精神为纽带，能够使商丘与合肥市、肥东县等建立更加广泛、深入的联系，促进两地的文化交流迈上新的台阶。
“包公不仅仅是肥东的、合肥的、安徽的，也是广东的、河南的、浙江的，更是中国的，全世界的。”肥东县委宣传部常务副部长许泽夫表示，肥东是包公的出生地和归葬地，肥东县委县*府十分重视包公文化的传承与发展，目前肥东正在建设包公文化园，预计明年建成对外开放，还与安徽大学联合创建“包公文化研究中心”。“研究包公文化具有很强的现实意义，下一步肥东还将加大在全国各地的包公文化交流和合作。”同时，他欢迎商丘的客人到包公的出生地去走一走、看一看。
包公精神值得探究传承和发扬光大
“去年，‘我从包公家乡来’大型融媒体采访活动深入广东肇庆、河南开封两地采访，成果丰硕、影响广泛。为继续弘扬包公文化，今年我们再出发，首站来到商丘，感触很深。”新安晚报社副总编辑甘臻在座谈会上说，商丘对包公文化及精神的保护和推崇，令人印象深刻；民间对包公的喜欢，感人至深；商丘作为殷商之源，包公精神在新时代的商丘焕发出勃勃生机。
“包公出生于合肥，成名于肇庆，扬名于开封，钟情于商丘。”甘臻说，在商丘这里包公亲民爱民得到了很好的体现，包公的刚正不阿、不畏权贵、执法如山、为官一任，造福一方，这样的包公精神也切合了当前反腐倡廉、执*为民的时代主题，值得我们好好去探究、传承和发扬光大。
“商丘合肥一线牵，高铁巧结两地缘。殷商之源话包公，媒体互动开新篇。”对于此次两地的包公文化交流，商丘日报社总编辑郭文剑用一首诗表达了自己的感受。他表示，商合杭开通之际，他曾经去合肥采访过，包公文化给他留下了深刻的印象。“包公在商丘与合肥的交集很多，商丘合肥两地如今高铁每天19趟往返，不仅地理距离更近了，包公文化在心灵上也拉近了商丘、合肥两地的距离。”郭文剑说，结合包公文化来看，不仅是“来自安徽庐州府”的包公曾在归德府南京（宋朝时商丘的地名）做过10个月的路东治转运使，以及包公当转运使疏浚汴河漕运给商丘至今留下的包河，还有当转运使在归德府永定乡惩治“南霸天”而有包公庙继而有现在商丘睢阳区包公庙乡……
“全国以包公命名的乡镇，只有肥东包公镇和商丘包公庙乡。”郭文剑说，包公文化及精神历久弥新，赋予了很多时代的意义，新时代仍然需要大力弘扬包公文化，也希望两地今后多沟通多交流多合作。
文史专家、安徽省文史研究馆馆员、合肥市*协原副秘书长、文史委主任戴健：两地应加大合作交流弘扬包公文化
戴健在发言中介绍了合肥市情，特别指出发明巢居的合肥有巢氏，和发明取火的商丘燧人氏处于同时代。合肥已发现古村落遗址，可上溯到五千年前，地名见于司马迁《史记》、班固《汉书》、陈寿《三国志》、郦道元《水经注》。而包公是唯一被记入城市推介语的合肥名人。
戴健介绍，包公曾在商丘担任京东路转运使，转运使这个官，相当于现在的采购运输部长。转运使除掌握一路或数路财赋外，还兼领考察地方官吏、维持治安、清点刑狱、举贤荐能等职责。“当时*河常闹水患，包拯到任后决定开凿、疏浚汴河，打通漕运通道，老百姓为了纪念包拯的漕运功绩，就把汴河叫做包河。”戴健说，爱民如子的包拯还深入民间体察民情，不顾同朝好友情面，怒铡欺压百姓的“南霸天”。包拯还要求各县富户和官吏开仓放粮救济灾民，并免去大灾之年的赋税。至今还流传包公晾米台、放粮池等美好传说。
戴健表示，通过在商丘的实地走访，感到包公精神和文化内涵在商丘得以发扬光大。他建议，安徽和河南，应友好开发包公等名人资源，加强合作交流，为弘扬包公文化、传承包公精神尽一份力。
商丘市作家、文史专家刘秀森：包公家乡人来商丘感到非常亲切
“包公文化在河南在商丘影响深远。”提起包公，刘秀森如数家珍，50多年前他曾经去过合肥采访包公文化，如今包公家乡人来到商丘，他感到无比亲切。
“包公是我国历史上著名的清官，老百姓都很拥护爱戴他，研究包公精神对弘扬中华民族的优秀传统，对坚持有中国特色的社会主义具有重要的现实意义。”刘秀森说，研究包公精神，要搞清楚它的源头；总结包公精神的核心忠孝仁德和廉洁，来源于中华民族的仁德；商汤的廉*文化也对包公的清正廉洁思想产生了很大的影响。
刘秀森说，综览史书记载，中国的廉*文化从商汤开始，形成了中国最早的廉*和反腐倡廉的理论。他希望，合肥和商丘两地携手，加大交流合作，共同弘扬包公文化，传承包公精神。
安徽大学法学院副教授、理论法与行*法学系副主任沈岚：从法律文化视角解读包拯的法律思想
借助《包拯集》中的奏议及话本、小说、杂剧、戏曲中等民间文学作品中的包公故事，沈岚试图从法律文化视角对包公思想进行解读。
“包公之所以能神化为百姓心目中的‘包青天’，恰恰反映当时现实中清官的缺失及百姓对公正司法的渴望。”沈岚说，“仰合天道，俯顺人情”是包公对法律的终极追求。从流传下来的很多案例可以看出，包公追求的司法目标正是天理、国法与人情的相结合。
“回观当下，我们要将忠君思想转化为爱国情操，努力为中华民族的强大而奋斗；我们更应该学习包公情理法交融的司法智慧，大力推进多元化纠纷解决机制，追求司法的法律效果与社会效果的相统一，构建‘法安天下，德润人心’的和谐法治社会。”沈岚表示，商丘的城市名片是“殷商之源，通达商丘”。这里的“通达”不应仅仅指商业、交通层面，应该也包括文化层面的古今通达。相信殷商文化的深厚底蕴能继续助力包公精神的弘扬，产生更多如李学生般的“商丘好人”，传承和发展中华传统优秀文化。
中央美术学院硕士、商丘文史专家孙志杰：开设包公文化博物馆教育后世
“包公在商丘人民的心目中拥有至高无上的地位。我最早的童年记忆中，就有在火神台戏台上看到的豫剧包公，回家后在门板上面用粉笔画出心中的黑老包，这就是我最早的涂鸦作品。”孙志杰说，在商丘古城南60里有个包公庙乡，这是中国唯一自古延续至今、以包公命名的乡级地名。由此可见在商丘人民心中对包公的敬仰之情。这里有专门祭祀包公的包公庙、坏人不敢喝的清官井、赈济灾民的放粮池等文物古迹。
另外，商丘东部还有包河，相传包公为了救济灾民，运粮方便而挖了这条河，后人为纪念他，称为包河。在虞城县界沟镇北面的包河上有包拯晾米台，包公这些救民于苦难的故事广为流传。“包公除暴安良、为民请命的精神值得我们深入研究。”孙志杰建议，可以开设包公文化博物馆，建设廉*文化长廊，弘扬社会正气，教育后世。
新安晚报安徽网大皖客户端记者刘旸/文王从启/图