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年11月13日，《亳州晚报》民间版刊发故事一则——“神农谷的起源（下）”，讲述了炎帝神农氏及其后裔与亳州的故事。
全文如下
三、伊尹受意研汤液年前，商成汤王从夏朝的一个部落首领，不断发展壮大，整顿吏治，富国强兵，打败夏桀，定都于亳，这一切，都离不开他的得力名相——伊尹。而伊尹除了是一代*治家之外，还是中国早期著名的药师和医家。伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，被寄养于有莘国的庖人之家，得以学习烹饪之术，长大以后成为精通烹饪的大师。既掌握烹调技术，又乐尧舜之道，通治国之方；既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族子弟的“师仆”。他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施*之道而远近闻名，以致于求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。由于有莘王并不答应商汤聘任伊尹，商汤只好娶有莘王的女儿为妃。于是，伊尹便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。汤王很快委伊尹以重任，以其为师，并在其辅佐下，很快取得了与夏桀作战的胜利。相传商汤定都于亳之后，伊尹在亳地的民间走访中，得知神农曾在此采药，留下几种被验证有效的药材供当地人种植，便潜心研究这些药材，领略神农医药之技。当时，*队中有一次瘟疫发生，引起士兵惶恐。厨师出身的伊尹突然想到，如果在为士兵做饭过程中，顺便对中草药进行加热煎制，是不是会有防疫袪病的效果？经过反复尝试、摸索和观察，他总结出了一套中草药汤液的加工方法，服用简单，易于人体吸收，治疗效果很好。于是，他将这种方法陆续由*营向民间推广。为让大家能喝下口感较为苦涩的汤液，伊尹对外宣称此举是自己受神农之意，请大家放心服用。《资治通鉴》记载，伊尹“悯生民之疾苦，作汤液本草，明寒热温凉之性，酸苦辛甘咸淡之味”。医界流传的《汤液本草经》经后人考证，被认为是伊尹所著。自明朝起，中医界有将伊尹与*帝、神农一起并称为“三圣人”的说法。如明代《续医说》中记载：“原百病之起愈，本乎*帝；辨百药之味性，本乎神农；汤液则本乎伊尹。此三圣人者，拯黎元之疾苦，赞天地之生育，其有功于万世大矣”。神农披巾斩棘尝吃百草四、托梦华佗固医志
三国时期的神医华佗是亳州人,他出生在今天的谯城区小华庄，年轻时热爱读书，善于思考。《三国志·华佗传》说他“兼通数经”，这其中的“数经”就包括《神农本草经》《汤液本草经》等医学经书，也使得他受神农事迹所感染，立下了仁心仁术济世苍生的志向。华佗特别尊崇神农，相传华佗曾经做梦与神农相见，在医学方面受其指点。于是，便特意在谯县（今亳州市谯城区）神农衣冠冢和先医庙的旁边，建上一座元化草堂，专门在此为百姓看病。由于华佗经常四处游学和行医，直到晚年才得一子，名叫沸儿。这沸儿聪明伶俐，经常跟着父亲采药行医，他耳濡目染，对一般草药的形状和功能竟也知晓几分。华佗擅于外科手术，但是患者手术时难耐的痛苦状，使他痛心不已。尤其是华佗给关公刮骨时，看见关公虽然装得若无其事，其实，疼得头上直冒豆大的汗珠。什么办法能叫病人不这样痛苦呢？华佗决心解决这个难题。他听说有一植物，人吃过之后浑身麻木，往往迷糊入睡，如果用这种药来麻醉需要手术的病人，岂不减缓了病人的痛苦。于是，华佗费尽周折，找到这种植物，亲自品尝，进行试验。儿子沸儿看到了，说由他来品尝，以便让父亲观察，掌握药量。哪知沸儿吃下两个，没有反应，再吃，还没反应。一连吃了十几个后，还没有明显反应，后来又继续服用，晕迷过去后，却再也没有醒来。华佗悲痛欲绝，悔恨不已，甚至动了从此不再行医的念头。当晚，他做了梦，梦到一位牛头人身的老者来到面前，带着一个药僮，仔细一看，那药僮竟是沸儿。原来沸儿是神农的贴身药僮，投胎人间只为帮助华佗行医，解人间疾苦。华佗醒后，坚定了从医的信心，心情释然了许多，很快从丧子之痛中解脱出来，并成功配制了麻醉用药。为了纪念儿子，同时也是为表达对神农意愿的坚守，他就给这种药取名为“麻沸散”。后世将神农的经验所得编撰成书五、知州救母神农谷
清乾隆年间，亳州有一位知州叫杨遵时，字养晦，陕西进士。乾隆六年被委派到亳州的邻县太和任知县，当时正赶上灾荒，他亲到村野，查赈救灾，日夜奔忙，抚恤饥民，“*声蔚起。四野讴歌，邻县慕为乐土”。清乾隆十二年，升任亳州知州。杨遵时是位大孝子，虽然在外地为官，但对家中母亲念念不忘。相传有一年，杨遵时母亲生病，他从亳州回陕西探母，由于亳州*务繁忙不容他留下来陪伴母亲，于是，他决定带着母亲与他一道到亳州养病，以便照料。孰知一路颠簸，快到亳州时，母亲愈发病重，杨遵时非常着急。在到亳州城南时已近傍晚，他突然看到前面有一座茅草屋里亮着灯光，外面站着一位白须老人。见到杨遵时，听说马车上有患病的老母亲，老人说自己是郎中，便拎着马灯，上前细细察看，之后，回到屋内，包了几包中药给杨遵时。杨遵时给他钱，老人说病治好后再给不迟，并为杨母当场煎了一剂，杨母服下，一行人继续赶路。回到州亳州城，母亲精神便好了许多，第二天早上，又服了一剂，便觉神清气爽，浑身轻松。三日时间，几剂药服完，杨母痊愈。杨母高兴不已，便安排儿子去到城南寻找那位老郎中表示感谢。然而，杨遵时和手下跑遍了城南一带，就是找不到那间茅草屋和看病的老人。只在一棵大树下，看到一间似庙非庙的茅屋，并无人居住，里面供奉着一尊神像，两傍是一副简陋的对联，上写“神农研医尝百草，良药入方泽万民”。杨遵时顿悟，为母亲治病的老者一定是先医神农了！回去之后，禀告母亲，说为她看病的老人找到了。老人问在哪找到的，杨遵时就脱口说出是在神农屋找到的，老人耳朵不好使，加之长期生活在陕西山区，就想当然地听成了神农谷，逢人便说她的病，是在神农谷拿药治好的。从此，亳州城南有个神农谷的说法，也通过杨母之口渐渐传开了。自那时起，杨遵时每年都要专门拜谒亳州的神农衣冠冢和先医庙，并组织修缮维护。同时，对于从事中医药者给予鼓励和褒奖，并鼓励陕西老乡来亳州做中药材生意。在他的引领下，尊崇神农之风在亳州则更为盛行。（作者：孔君）
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