给桀骜不驯的晚辈、不服管教的学生、任性行权的官员以某种行之有效的约束、监督的手段，人们常说给他们“戴上紧箍咒”，这当然是不对的。
福州晚报总编室曾整理过《容易写错用错的字词》，其“戴上金箍”条就说了：“常有人误写成‘戴上紧箍咒’。紧箍咒是指《西游记》里唐僧用来制伏孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍缩紧，使他头疼。紧箍咒只能念，不能戴。”
是的，紧箍咒是不能戴的。可是，这里也有一个问题：唐僧念的是“紧箍咒”，为什么给孙悟空戴上的是“金箍”？用以收紧、折磨孙悟空的，不应该是“紧箍”吗？
笔者近日用读秀学术搜索平台（不用某度是为了避免结果过于芜杂，读秀条目多与学术有关，更有权威性），以不同的关键词搜索了一番，结果如下：
戴紧箍咒条，戴上紧箍咒条，戴了紧箍咒条，累计条。
戴金箍咒30条，戴上金箍咒58条，戴了金箍咒10条，累计98条。
戴金箍条，戴上金箍条，戴了金箍42条，累计条。
戴紧箍条，戴上紧箍条，戴了紧箍48条，累计条。
虽然“紧箍咒”条目最多，但根据上述理由，是戴不得的，只能感叹习惯力量的强大，知识者亦未能免俗。而“金箍咒”闻所未闻，也有人敢用，只能送他一句“没文化，真可怕”。
后二者中虽然“金箍”较多，但并未一统江湖，“紧箍”也颇有市场。那么，到底戴哪个“箍”最合适？
请允许笔者翻翻原著，正本清源一番。《西游记》原著中提及“紧箍”“金箍”较多、较细之处大致如下：
如来又取三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。……可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根。”（第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》）
菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。你道他是何宝贝？有一件锦襕异宝袈裟、九环锡杖，还有那金紧禁三个箍儿，密密藏收，以俟后用，只将袈裟、锡杖出卖。（第十二回《玄奘秉诚建大会，观音显象化金蝉》）
三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。不念时，他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面。（第十四回《心猿归正，六贼无踪》）
行者道：“自从涅槃罪度，削发秉正沙门，跟你做了徒弟，把这个金箍儿勒在我头上，若回去，却也难见故乡人。”（第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》）
菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了，禁箍儿，收了守山大神，这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”（第四十二回《大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩》）
行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”菩萨笑道：“《紧箍儿咒》，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦襕袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么《松箍儿咒》。”（第五十七回《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》）
孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿掯勒我？”（第一百回《径回东土，五圣成真》）
综上可知：如来佛祖有三个“紧箍儿”（因为都是能收紧的），送给了菩萨；菩萨分别管它们叫“金箍”“紧箍”“禁箍”，并把“紧箍”“送”给了悟空；悟空戴的是“紧箍”，形制是一个金箍，状如金线。
戴金箍固然也差不太多，但总给人一种近似戴长命锁的观感。任性、不听劝，还给戴个金首饰？想得美！为尊重原著，并凸显“能收紧以约束对方”这一最重要的功能，笔者建议，大家还是用“戴紧箍”吧！
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