龙舌燕尾脊。
永泰庄寨始建于唐朝，明清持续发展，晚清几乎遍及各村镇。历史上庄寨总量超过座，现存较好的庄寨有座，其中占地面积平方以上的98座，数量众多的小面积的碉楼还未统计在内。永泰庄寨不仅是南方民居防御建筑的奇葩，也是农耕社会家族聚落生存的记忆，更是传统乡绅文化弥足珍贵的载体。从永泰庄寨，可以看出永泰人文精神之精髓，永泰建筑艺术之高峰，永泰历史文化之缩影。
村头寨。
永泰庄寨浓缩的建筑精华这些庄寨到底好在哪儿呢？一起来看看！
◎防御设计巧夺天工。防御性墙体、战略性跑马道让永泰庄寨变得坚固而万无一失，碉式角楼、框制斗窗、竹制枪孔、注水孔等细节设置凸显全方位的防御功能。
彩绘。
◎平面布局不拘一格。建筑形式多样，在建筑布局中充分吸取中华汉字文化精华，底蕴深厚。有“日”字形、“目”字形、“回”字形、“甲”字形、“册”字形等多种布局形态。
爱心寨。
成厚庄。
爱荆庄。
◎建筑构造自成体系。多重带座龙舌燕尾翘造型别致，四梁抬井是永泰工匠独创；鱼鳞片的风火墙是最久远、最壮观、最漂亮的设计。
四梁抬井。
挂瓦。
◎空间营造匠心独具。注重空间感和层次感，特别是轩廊尺度之大气、造型之美观，在国内民居建筑中极为少见。轩廊木雕。
◎雕刻装饰堪称翘楚。木雕技艺精湛，线条整体一气呵成，题材广泛刻镂精美堪称翘楚。另外石雕、灰塑、彩绘等装饰运用都达到了民居装饰艺术的最高级别。
灰雕。
木雕。
石雕。
◎建筑风水极致考究。建筑时对风水坐落的讲究，风水环境的营造，以及构造细节中风水补救措施都运用到了极致。仁和庄。
中埔寨。
内涵丰富价值巨大在近日召开的年福建永泰庄寨文化遗产保护研讨会上，与会专家作了精彩发言。徐嵩龄中国社会科学院研究员、国务院参事室参事永泰庄寨的价值是有特点的。有历史、经济、社会背景的庄寨遗产，应该要尽快在国家文物遗产上记上它的名字。我看了永泰庄寨，真是非常震撼。永泰庄寨与福建土楼相比毫不逊色，是十分有特点、有典型，在古庄寨领域具有占头魁之地位。永泰的古庄寨数量众多，类型异，时代不同，价值不同。要将最好的、重头的、价值高的先抢救。王静霞国务院原参事、国务院参事室特约研究员、中国城市规划研究院原院长郭旃国际古迹遗址理事会前副主席、中国文物学会副会长、中国文物学会世界遗产研究委员会会长没想到离福州这么近的地方，山水村寨、风光景观保存得这么好。非常感谢能有这样的一次经历。永泰的现状和庄寨的保护体现了宗族传统，非常有特色、有价值。一定要把这些特殊的、分布相当广泛的庄寨建筑放在中国历史的大背景下，进一步评估它的地位和意义。在高山云间散落着一座座古庄寨，是建筑的瑰宝。庄寨的设计严谨、工程巨大、装饰精美，集防御和居住的双重功能，是传统宗亲文化的载体。使我特别感动的是当地的村民对庄寨，对庄寨文化由衷的热爱。永泰庄寨文化正是“滋养道德的力量，传承我们的传统优秀文化，来推动经济和社会协调发展”的典范。安家瑶中央文史研究馆馆员、中国文物学会副会长、中国社会科学院研究员鲍世行中国城市科学研究会首席专家、国家历史文化名城保护专家委员会委员永泰如此庞大数量的庄寨建筑群的发现，确实为我们提供了一个深入研究十九世纪永泰农村社会难得的实例。永泰人最懂得人和自然的和谐。庄寨建筑因地制宜，建筑材料就地取材，体现了节能和生态的特点，是“天人合一”的卓越范例。永泰庄寨在建筑学上、人类学上、考古学上的价值是毋庸置疑的。还与环境的整体协调，包括内部的协调，以及庄寨与周边环境的协调。另外，它是活态文化，是社会的一个传承，是活生生地和历史文化相结合在一起的。它是社会最基本的结构，不是建筑物与建筑物的一个简单的整合，完全是反映社会基础的、活生生的一段历史。而且在今天，它还有呼吸，还有生命，它还在延续。李季中国文物学会副会长、故宫博物院原常务副院长、中国文物学会世界遗产研究委员会副会长吕舟中国古迹遗址保护协会副主席、清华大学国家遗产中心主任、中国文物学会世界遗产研究委员会副会长永泰庄寨作为强调防御的居住建筑，具有独特性，反映了永泰地区文化的特色。庄寨在材料的使用、装饰特征等方面也展现了丰富的多样性。庄寨体现的文化内涵非常丰富，庄寨起源久远，反映了中国文化的延续性。具有历史价值、艺术价值，特别是社会价值和文化价值。与省会福州近在咫尺的永泰，庄寨旅游发展区位优势明显。永泰山水自然环境原本得天独厚，大部分庄寨周边的风水林、梯田等优美生态环境迄今未变，形成建筑与自然和谐相处的美丽画卷。
全线庄寨分布图。（点击可查看大图）
“雄踞深山人未识，撩开面纱惊神州”。永泰庄寨未来将成为永泰文化的符号，永泰精神的象征；将成为永泰经济社会发展的强大动力。
有空去永泰走走吧，看看那些美丽的庄寨！
福州晚报记者：张维璟翁宇民
新媒体编辑：张小喵
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